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  • 佛教音乐古今谈

    世界名曲。 从东方宗教而言,佛教的音乐不仅仅是作为感谢佛恩、赞颂佛德,亦是供养佛陀的一种方式。如:《法华经‧法师品》中,有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十...

    慈惠

    |佛教音乐古今谈|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21094774023.html
  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    如何是谓仙音?《楞严经》本身就有:  妙湛总持不动尊,首楞严王世希有。  销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身。  愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。  将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。  伏请世尊为证明,五浊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
  • 心经略说-黄念祖老居士主讲

    一切世间的修学道众,都产生了前所未有且无法形容的安乐和欢喜,此等安乐和欢喜,超越一切世间所有的安乐和欢喜,所以叫作大欢喜。向佛礼拜辞去,大众感受佛恩,感恩便要报恩;于是便宣扬赞叹本人所亲闻的般若妙法。...

    佚名

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051576254.html
  • 佛教与青年

    ;佛言:‘如果用刀杀你呢?’富楼那说:‘那应该感谢他们,因为他们杀害我的色身,成就我的道业,使我早日进入涅槃;而我能以此身命,奉献于弘扬佛法,正好报答佛恩,可惜对...

    文珠法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121376629.html
  • 从《净土三经》看极乐净土信仰中“伦理善”的位置

    一事上,主要是佛恩的救赎,而非众生依靠自己的功德,殆无疑义。   但是已经闻说阿弥陀佛的名号,尚未往生的众生,其今身的修行中,“伦理善”又回到佛教共同的轨道上,它是修定修观的基础,也就是行人首先应当具...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06070078395.html
  • 龙树菩萨所述的极乐净土义

    是菩萨以念佛之故,得入佛道中,又能除种种烦恼、灭种种罪,又能度众生、报佛恩。因此,它是可以贯彻于菩萨道全程的法门,非仅是为初学者的方便而已。   (八)念佛的一大利益:生于佛国净土   关于菩萨...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243879035.html
  • 南岳大乘止观法门(1)

    止观二门。依此法故速能成汝之所愿也。外人曰。善哉愿说充满我意。亦使余人展转利益。则是传灯不绝为报佛恩。沙门曰。谛听善摄为汝说之。所言止者。谓知一切诸法从本已来性自非有不生不灭。但以虚妄因缘故非有而有。...

    慧思

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “人间佛教”禅观修学要义

    佛恩而自期能代佛宣化。[20]   “人间佛教禅法”的修练,即希望从禅观修行中,锻炼出这般青年菩萨雄迈进取的气象与作略。因此与时下许多台湾佛教道场但求急证的念佛参禅,是大异其趣的。   其三,为何...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如是斋琐议

    相称,铢两分明。盖其句下有分身之路,有把定乾坤之手段在矣。山野老矣,丁此慧命悬丝之日,报答佛恩,深有望于后贤。丈愿座下毋矜代,毋施劳,时时以此为进。得能心同槁木,呆若木鸡, 自然识智枯竭,方得谓之偷心...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 月溪法师讲念佛法门

    佛恩故,虽作业行,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。比见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须励心克己,昼夜莫...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html